АТАБАЙ (Атабаево)

Материал из Милләттәшләр
(перенаправлено с «АТАБАЙ-ӘНКӘБӘ (Атабай-Анкебе)»)
Перейти к: навигация, поиск
«Татария»

АТАБАЙ (Атабаево)
АТАБАЙ-ӘНКӘБӘ (Атабай-Анкебе)
АТАБАЙ ТОРУЛЫГЫ (Атабаевское поселение)


Сельсоветы, сельские поселения, населённые пункты Татарии

КАМА ТАМАГЫ РАЙОНЫ (Камско-Устьинский район)

АТАБАЙ (Атабаево)

Деревня, административный центр Атабаевского сельсовета Камско-Устьинского района Татарии

Год 1782 1859 1884 1897 1908 1920 1926 1938
Население, чел. 59
душ
мужского
пола
386 533 576 650 693 467 437
Год 1949 1958 1970 1979 1989 1997 2000 2017
Население, чел. 293 184 160 115 62
татары
70 67
  • Культура, образование, медицина, религия и история:
    • Клуб
    • XVШ - Первая половина XIX века:
      • жители относились к категории государственных крестьян
      • занимались - земледелием, разведением скота
    • Начало ХХ века:
      • мечеть
      • мектеб
      • водяная мельница
      • ветряная мельница
      • крупообдирка
      • две мелочные лавки
  • Сельское хозяйство:
    • Начало ХХ века: земельный надел сельской общины - 1 010 десятин
    • Коллективизация:
    • Молочное скотоводство
  • Промышленность:
  • Известные люди:

ЛАЕШ РАЙОНЫ (Лаишевский район)

Населённые пункты Лаишевского района Татарии

АТАБАЙ (Атабаево)

Село, административный центр Атабаевского сельсовета Лаишевского района Татарии

Год 1782 1859 1897 1908 1920 1926 1938
Население, чел. 60
душ
мужского
пола
586 794 904 1 032 1 183 1 186
Год 1949 1970 1979 1989 1997 2000 2017
Население, чел. 911 902 768 694
татары
621 586
  • Культура, образование, медицина, религия и история:
    • Средняя школа
    • Дом культуры
    • Библиотека
    • Мечеть - известна с 1859 года
    • Пристань на берегу Куйбышевского водохранилища
    • АТАБАЙ ТОРУЛЫГЫ (Атабаевское поселение) - близ села
    • XVШ - Первая половина XIX века:
      • жители относились к категории государственных крестьян
      • занимались - земледелием, разведением скота
    • Начало ХХ века:
    • В 1953 году деревни Атабаево и Епанчино переселились и образовали одно селение Атабаево. Епанчино осталось в зоне затопления Куйбышевского водохранилища. Люди здешних мест издавна занимались рыболовством, земледелием и скотоводством. Есть несколько легенд о происхождении Атабаево
      Первая легенда гласит, что на берегу Камы поселились 3 человека, занимались охотой, рыбной ловлей. Строили дома. От слова «табылдык» дали название «Табай» после уже «Атабай»
      Вторая легенда гласит, что деревня была расположена на ровном месте как «сковорода» - «таба». От этого произошло слово «Табай» потом уже «Атабай»
      Третья легенда гласит, что жил богатый человек, его звали Атабай. Он принял христианство и служил русским. Поставлял им рыбу, мясо, шкуры. Хотя сам крестился, он не дал крестить своих односельчан. Из истории и из повести Р. Батуллы «Суюмбике» известно, что жил такой Атабай морза. Если учесть, что соседние деревни крещенные, то эта легенда больше подходит.
      Во времена крепостного права тяжелая была судьба крестьян. Крестьяне окрестных деревень Атабаево, Ташкирмень, Макаровка исполняли повинность на землях помещика Макаров. И после отмены крепостного права жизнь крестьян не улучшилось. У крестьян Атабаево было очень мало земли. С одной стороны плодородными землями владел помещик Макаров, с другой казанский промышленник Апанаев. Летом атабаевцы заготавливали для Апанаева все, чем был богат этот край и доставляли извозом в Казань. Но не для всех крестьян хватало работы у помещиков, поэтому одни по Каме уходили в Пермь для рубки леса, другие работали на Волге в карьерах, грузили баржи. По словам старейшин, атабаевцы принимали активное участие в народных восстаниях: в 1671 году под руководством Степана Разина, в 1774 году - Пугачева, в 1557 году - соляной бунт. К сожалению, имена участников до нас не дошли. Каждое историческое событие страны находило отклик в сердцах атабаевцев. До сих пор сохранились фотографии участников Октябрьской революции. Это и создание в деревне сельского Совета в 1917-1918 годах, первым председателем был Н. Бикмухаметов
      Среди сельчан есть и герои Гражданской войны. Такими являются Мустафа Галиев, Хайрулла Садыков, Фасах Саляхов, Хуснутдин Вафин, Шарафиев Галям, Бикмухаметов Нурмухамат, Халиуллин Бадрутдин, Хамидуллин Зиннат, Гайнуллин Закир, Исмагилов Ибрагим, Хусаинов Исмагиль, Гайнуллин Исхак.
      Колхоз в Атабаеве стали организовать 1927 году. Первыми вошли 17 семей - Бакиров Н., Каримов Х., Якупов Н., Гайнуллин Г., Мусин М., Хусаинов М., Галимов К., Бадрутдинов Ф., Хайруллина М., Мухутдинов Н., Биктимиров и другие
      1929 год считается годом образования колхоза «Камский». В 1929 - 1930 годах председателем колхоза был Шарипов Садыйк
      В 1931 - 1936 годах председателем колхоза был двадцатипятитысячник Шайдуллин Габдулла.
      Сафина Миннегайша Газиевна была первой пионеркой села Атабаево. В 1923 - 1924 годах в Атабаево было 5 комсомольцев. До нас дошли имена только трёх комсомольцев: Хайруллин Исмагил, Хайруллин Сафа, Биктимиров Гиззат. Первым организатором пионерского отряда был комсомолец Биктимиров Гиззат. Сафину Миннегайшу приняли в пионеры. Пионерка Миннегайша с комсомольцами вели активную работу среди населения. Читали колхозникам книги, учили их писать и читать. Впоследствии Миннегайша Газиевна посвятила себя обучению детей, проработала более 40 лет учительницей Атабаевской школы.
      В годы войны председателем колхоза был Исхаков. В 1943 году в сентябрьском номере газеты «Правда» была опубликована статья о председателе колхоза «Камский» Исхакове. После войны, до 1953 года, председателем колхоза был его первый организатор - Мустафа Галиев.
      В Великую Отечественную войну из двух деревень Атабаево и Епанчино ушли на фронт 450 человек, вернулось 225 человек. Везде разруха, почти голодные дети, все нужно восстанавливать. Эти проблемы встали перед вернувшиеся домой атабаевцы. Почти в каждом доме кого-то потеряли - или отца или сына. Но они все вместе стали жить и работать укрепляя колхоз и свои семьи.
      Прошло 7 лет и снова ошеломляющая новость - переселение. В 1952 - 1953 годах, в связи со строительством Куйбышевского водохранилища нужно было переселить затопляемые деревни. Атабаевцам предлагают два места для переселения. Первое – в Бурятию, второе - в Усады. Для населения это звучит как гром среди ясного неба. Атабаевцы во главе со своим председателем колхоза Мустафой Галиевым доходят до Казани, с тем что они никуда не уедут из родных мест, потому что они здесь родились, здесь будут жить их дети и здесь они умрут. Так началось переселение Атабаево и Епанчино в одно целое «Атабаево». Никому ни хотелось переселяться, на старом месте были обжитые поля, луга, их малая родина, история их жизни, могилы предков. Какие трудности перенесли на себе, знают только те, кто переселялся.
      В эти года в Атабаево организовали спецлеспромхоз. Сюда завербовали людей со всей республики на лесоповал для рубки леса. Атабаевцы сами жили в недостроенных домах, но они приютили всех, кто приехал на вырубку. Поэтому в каком-бы месте нашей многонациональной Республики не скажешь «Атабаево», везде встречаешь очевидцев тех событий. Первым директором спецлеспромхоза был Абдрахманов Кадыйр Абдрахманович. Участник Великой Отечественной войны, мастер авиационного вооружения, стрелок дальней бомбардировочной авиации. Награжден Орденами «Отечественной войны» I и II степени, орденом «Боевого Красного Знамени»
  • Сельское хозяйство:
    • Начало ХХ века: земельный надел сельской общины - 557,5 десятины
    • Коллективизация:
    • Птицеводство
  • Промышленность:
  • Известные люди:

АТАБАЙ ТОРУЛЫГЫ (Атабаевское поселение)

Памятник эпохи бронзы

  • XV-ХП века до н.э.
  • Находится у села Атабаево Лаишевского района Татарии

    Впервые обследо­ван в 1879-82 АА.Штукенбергом и Н.Ф. Высоцким. Население занималось скот-вом, земледелием, рыб-вом, охотой, различными ремёслами. Жилища преим. полуназемные. Погребения грунтовые и подкурганные.

Археологическая экспедиция под руководством А.П. Смирнова и А.Х. Халикова в 1950 годах в ходе раскопок обнаружили следы проживания древних людей. Были обнаружены останки людей, черепки разбитой посуды. Точной даты возникновения села нет, но село есть в списке Казанского ханства. На самом берегу Кама стояла деревня Епанчино, которая по свидетельству историков, была местожительством известного полководства Казанского ханства Епанчи, «увезшего сюда дочь боярина Шепна Марию».

БУА РАЙОНЫ (Буинский район)

АТАБАЙ-ӘНКӘБӘ (Атабай-Анкебе),
АТАБАЙ-ӘНКӘБӘ (Богатый отец мамы)

Деревня Буинского района

Год 1782 1859 1897 1908 1920 1926 1938
Население, чел. 58
душ
мужского
пола
386 612 687 744 571 584
Год 1949 1958 1970 1979 1989 1997 2000
Население, чел. 437 320 317 221 145
татары
133 119
  • Культура, образование, медицина, религия и история:
    • Начальная школа
    • Клуб
    • Мечеть
    • XVШ - Первая половина XIX века:
      • жители относились к категории государственных крестьян
      • занимались - земледелием, разведением скота
    • Начало ХХ века:
      • мечеть - известна с 1859 года
      • мектеб
      • водяная мельница
      • ветряная мельница
      • мануфактурная лавка
      • четыре мелочные лавки
  • Сельское хозяйство:
    • Начало ХХ века: земельный надел сельской общины - 475 десятин
    • Коллективизация:
    • Полеводство
    • Мясное скотоводство
  • Промышленность:
  • Известные люди:

Источники